Trebuie să
admitem că între anii 1830 şi 40 vor fi esistat abuzuri şi neajunsuri îndestule
în ţările noastre, pentru că neajunsurile se ţin de natura lumii aceştia, încât
oricând ne putem ruga, ca bătrânii, ca să nu dea Dumnezeu omului atâta necaz
cât poate duce. În epoca aceea în care s-a născut Regulamentul şi-au ivit capul
şi cele dintâi idei liberale şi, ca totdauna, relele de atunci au fost
atribuite claselor stăpânitoare. Daca mergea lumea rău, boierii erau de vină.
Căci lipseau garanţiele, lipsea suveranitatea poporului, lipsea controlul,
abuzurile erau la culme, toţi furau şi liberalii ziceau; Daţi-ne nouă ţara pe
mână şi veţi vedea ce om face dintr-însa, cerul pe pământ, nu altceva! Ca şi
acum, ei făgăduiau marea cu sarea, ca şi acum cauza tuturor relelelor era că
clasele privilegiate domneau, că dispuneau fără control de avuţiele ţării, că
jupuiau lumea şi-şi făceau de cap. Bun. S-au dus privilegiile. Astăzi naţiunea
controlează tot ce se face. Nu mai esistă abuzuri, nici hoţii, suntem stăpâniţi
de legi absolut drepte, cari ne garantează toate libertăţile ce sunt cu
putinţă. Să facem deci izvodul averilor noastre.
Avem în avere:
Camere, consilii comunale şi judeţene, primari, notari, advocaţi, profesori de
universitate, academii etc. etc., toate plătite cu bani în numărătoare. Avem la
datorii: o jumătate de miliard de franci datorie publică, o scădere regulată
atât a muncitorilor agricoli cât şi a breslaşilor, o despoiare mai neîndurată a
ţăranului, ba sărăcirea claselor de sus, produsă prin sărăcirea generală, iar
negoţ şi meserii în mâni străine.
Am admis
legiuiri străine? Ei bine, nu le-am admis pentru român, cu trebuinţele căruia
nu se potriveau, ci pentru elemente economice cu care se potriveau şi cari ştiu
a se folosi de dânsele. Am creat o atmosferă publică pentru plante exotice, de
care planta autohtonă moare.
Căci azi
avem cele mai înaintate instituţii liberale. Control, suveranitatea poporului,
codice franţuzeşti, consilii judeţene şi comunale. Stăm mai bine pentru
aceasta? Nu, de zece ori mai rău, căci instituţiile nouă nu se potriveau cu
starea noastră de cultură, cu suma puterilor muncitoare de cari dispunem, cu
calitatea muncii noastre, încât trebuie să le sleim pe acestea pentru a
întreţine aparatul costisitor şi netrebnic al statului modern.
Suntem
ţărani, curată socoteală, şi ţărăneşte ar fi trebuit să gospodărim. Ţăranul,
oricât seu la rărunchi ar avea, bani n-are, şi statul modern are nevoie de
bani. Un pas pe care-l face deputatul în Cameră, o prostie care o zice, costă
pe ţară bani şi banul e muncă. Un şir scris de un ajutor de ajutor de primar la
sat costă bani şi banul e muncă. O prelegere rea ţinută la universitate costă
bani şi banul e muncă — în sfârşit banul este pretutindenea reprezentantul şi
tălmăcirea citeaţă a muncii, într-însul e sudoare şi putere musculară şi,
precum arătătorul pe ceasornic spune la numărul cutare câte ceasuri au trecut,
asemenea suma din buzunarul meu arată cât s-au muncit pentru mine în societatea
omenească.
Dar va zice
cineva: Ei şi? Cu munca românului nu pot face stat constituţional cu libertate,
egalitate, fraternitate şi suveranitate? Franţujii sunt farmazoni de au putut-o
face — şi noi să nu putem? Nu suntem noi oameni şi nu putem să ne luăm după
dânşii? Adică ei să fie mai cu cap decât noi? Adevărat. Franţuzul nu-i mai cu
cap decât noi ... dar mai este un cusur la mijloc, care ne-mpiedică sau ar fi
trebuit să ne-mpiedice.
Franţuzul ia
o bucată de metal în preţ de 50 de parale şi-ţi face din ea un ceasornic pe
care ţi-[l] vinde cu doi napoleoni; d-ta îi vinzi ocaua de lână cu un franc şi
el ţi-o trimite înapoi sub formă de postav şi-ţi ia pe aceeaşi oca 20 de franci;
franţuzul ia paie de orez, care nu-l ţin nimica, şi-ţi împleteşte din el[e] o
pălărie pe care nevasta dumitale dă trei sau patru napoleoni.
Nu-i mai cu
cap, pentru că mintea nu se mănâncă cu lingura, ci o moşteneşte omul de la tată
şi de la mumă, încât un mocan poate fi tot atât de isteţ şi deschis la cap ca
şi un ceasornicar din Paris, numai vorba e că mocanul n-au deprins meşteşugul
şi de aceea câştigă într-un an cât câştigă meşterul din străinătate într-o zi.
De aceea
însă meşterul din Paris are de unde plăti Camere, universităţi, teatre,
biblioteci, ba chiar brânză de iepure, de ar avea poftă de dânsa, poate s-o
aibă. Dar noi, popor de ţărani, nu le putem toate acestea decât cu-ncetul, şi
unde franţuzul e cu dare de mână noi trebuie sa legăm paraua cu trei noduri,
pentru că ceea ce un popor agricol nu are niciodată sunt banii. Căci ce
se-ntâmplă într-adevăr?
Ai vândut
ocaua de lână cu un frac, pe care-l ai în mână şi-l poţi da iar, dar ea, când
ţi-a venit înapoi, te ţine nu unul, ci 20 de franci. Cu ce-mplineşti cusurul de
la unul până la 20, de unde mai iai încă 19? Neapărat că din alte producte şi
nu din lână, deci din grâu. Dar grâul se produce cu osteneală multă şi spor
puţin. Spre a produce un fir de grâu [î]-ţi trebuie o vară-ntreagă, şi atunci
încă atârnă de la ploaie şi de la vânt de se va face sau nu, pe când meşterul
străin au lucrat ocaua de lână şi i-au dat o valoare înzecită în câteva
ceasuri. De acolo vine că ţăranul trebuie să muncească o vară pentru a plăti un
obiect de lux comandat din străinătate.
Calitatea
muncii industriale e alta. Un zugrav face o icoană bună, o vinde şi trăieşte
cu-ndestulare 10 ani de pe dânsa; un tăietor de lemne munceşte zi cu zi şi
abia-şi ţine zilele de azi pe mâne. Şi apoi ce deosebire între muncă şi muncă!
Unul munceşte uşor şi cu plăcere sufletească şi câştigă mult, cellalt munceşte
din greu şi câştigă puţin. Este vreo asemănare între unul şi cellalt? Poate
tăietorul de lemne, a căruia muncă prin calitatea ei preţuieşte aşa de puţin,
să se măsure vrodată cu zugravul?
Dar aşa-i şi
naţia. O naţie care produce grâu poate trăi foarte bine, nu zicem ba, dar
niciodată nu va putea să-şi îngăduie luxul naţiilor industriale înaintate. Neapărat
că nu trebuie să rămânem popor agricol, ci trebuie să devenim şi noi naţie
industrială, măcar pentru trebuinţele noastre; dar vezi că trebuie omul
să-nveţe mai întâi carte şi apoi să calce a popă, trebuie mai întâi să fii
naţie industrială şi după aceea abia să ai legile şi instituţiile naţiilor
industriale. Şi ce-i într-adevăr o naţie agricolă pe lângă una industrială? Cât
un răzaş, oricât de vrednic fie, pe lângă un boier cu 100 000 de pogoane
într-un hotar.
Poate să fie
răzaşul cât de isteţ, cât de bun de gură şi cât de harnic, să ducă traiul boierului
tot nu-l ţin curelele, pentru că de unde nu-i nici Dumnezeu nu poate lua. Acuma
poate înţelege oricare om cu minte ce fel am putut introduce la noi
instituţiile străinătăţii. Păpuşării, cari, ca păpuşării chiar, sunt cumplit de
scumpe pentru noi, căci de-a putere-a fi tot n-am putut face nimic.
Acuma, după
ce am văzut că suveranitatea, libertatea, egalitatea şi fraternitatea ne ţine o
jumătate de miliard datorie şi optzeci de milioane de franci pe an, să vedem
cât ne ţinea pe noi, popor sărac, ocârmuire[a] jefuitoare a boierilor. Douăzeci
şi vro două de milioane pentru amândouă ţările cu două scaune domneşti. Dar
aceşti bani poate erau cheltuiţi în zadar. Populaţia săracă şi rău administrată
poate că se stingea mai rău decât astăzi şi la o vreme de foamete, Doamne
păzeşte, mureau oamenii pe uliţi?
Ia să vedem.
Deschidem „Curierul românesc" de la 1840, no. de la 5 august, şi citim
următoarele :
« În
anii 1837- 38 şi 39 s-au născut 139263, au murit 90207 ». Va să zică în
trei ani au fost 43993 de oameni spor în populaţie, sau ţifră rotundă 50 000
numai în Muntenia; să punem pentru Moldova 40000, căci populaţia se-nmulţea
acolo în acelaşi mod regulat ca şi dincoace. Dar populaţia se-nmulţeşte în
pătrat, nu în progresiune aritmetică. Dacă ţinea tot guvernul jefuitor al
boierilor, astăzi aveam 8000000 de locuitori, pe când n-avem nici patru bune —
din contra populaţia românească a ţării noastre e azi mai mică decât la 1840.
Dar ce mai
citim încă în ,,Curierul românesc"? « În magaziile de rezervă se află
depuse în vreme de trei ani din urmă 4441106 chile porumb 299700 chile mei ».
Ce avem astăzi în magaziile noastre de rezervă? Tot pe atâtea chile de palavre
liberale.
Dar ce mai
citim încă? Capitalul ,,cutiilor satelor" din Principate s-au văzut in
catagrafia din urmă la 2357483 lei. Câţi lei avem noi în cutiile satelor?
Datorii câtă frunză şi iarbă, căci astăzi şi comunele rurale sunt datoare cu
câte 10—20000 de fr[anci], precum statul e dator cu cinci sute de milioane.
Dar boierii
prădau şi erau răi, zic liberalii. Haide să le facem pe plac şi să zicem şi noi
că erau para focului şi varga lui Dumnezeu; zicând-o, pe noi nu ne ţine parale,
iar liberalilor le facem o plăcere.
Nu rămâne însă
mai puţin sigur că populaţia se-mulţea, că ea, întâmplându-se ani răi, nu era
espusă să moară de foame, că erau nunţi şi cumetrii multe şi prohoade puţine,
încât şi popa era mai câştigat, pentru că la nunţi şi cumetrii mai mult chef se
face decât la prohoade, şi toate erau cu spor, până şi cărările, pentru că
părintele când se-ntorcea de la vrun botez, în loc de a umbla pe una, umbla pe
cinci. Dar poate avem azi mai multe garanţii de dreptate? Ia să vedem.
Stan găseşte
azi o pungă înainte de a fi pierdut-o Bran. Care-i urmarea judecătorească? Se
discopere lucrul şi Stan mănâncă mai întâi bătaie de la primar şi de la
subprefect, apoi e închis preventiv, pierde zece zile de lucru, câte un franc,
fac zece franci. Judecătorul de instrucţie îşi pierde ziua cu dânsul, în loc
de-a se ocupa c-un delict mai complicat, deci punem leafa lui zece franci, fac
20. Judecata tribunalului corecţional ţine 10, fac 30. Stan e închis pe două
luni de vară, câte un franc ziua fac 60, la un loc 90. Stan se întoarce acasă şi-şi
găseşte ogorul pârloagă şi via păragină, pierzând munca unei veri, fac zicem
100, la un loc 190. Stan găseşte dările neplătite şi-şi angajează munca pe un
an, ca să le plătească ş.a.m.d., c-un cuvânt: Stan e ruinat pe câţiva ani,
pentru c-au găsit o pungă înainte de-a o fi pierdut Bran, bez bătaia primarului
şi subprefectului pe deasupra.
Cum era
înainte?
Bran pâra pe
Stan la boier şi-şi primea punga îndărăt, iar Stan căpăta în schimbu pungii
cinci beţe sănătoase, pe care le ţinea minte, ş-apoi se ducea să-şi vadă de
trebi. Scurt drept şi… gratis. Azi mănâncă două-trei bătăi şi-şi pierde şi tot
rostul. Dar apoi îndeobşte legi franţuzeşti ne-au trebuit nouă? Pentru
împresurarea ce pătimeşte un loc despre megieşi, pentru pescuirea unui iaz,
pentru neîngăduirea la posesie, pentru a li se alege părţile, pentru un vad de
moara ş. a. trebuiau legi franţuzeşti, în care să se vorbească despre
„lapini", trebuiau miile de advocaţi, miile de primari şi ajutori de
primari, notari, consilii şi paraconsilii! Asta e curată socoteală de mofluz.
Şi ce avem
în schimb? Poate o cultură mai mare? De loc. Dacă cultura se judecă după
scriitori, atunci vom trebui să constatăm, cu părere de rău, că Eliad şi Asachi
ştiau de zece ori mai multă carte decât d-nii C. A. Rosetti, Costinescu, Carada
şi Fundescu, că Anton Pann era un scriitor cu mai mult talent şi mai de spirit
decât o sută dintre ofticoşii cari fac astăzi ,,esprit" prin gazete, că
singura comedie ,,Buna educaţie" a lui C. Bălăcescu, e mai originală decât
toate scrierile d-lui V. A. Ureche la un loc; apoi să nu uităm că de generaţia
aceea a urgisiţilor boieri se ţine pleiada scriitorilor noştri celor mai buni:
Alexandri, C. Negruzzi, Bolintineanu, Donici, Bălcescu ş. a., că oamenii ştiau
o limbă frumoasă, vrednică şi înţeleasă de opincă ca şi de Vodă. Apoi esista
autoritate şi ascultare. De zicea Vodă un cuvânt, era bun zis; iar azi... ? Azi
porunceşte cânelui, cânele pisicei, pisica şoarecelui, iar şoarecele de coadă
îşi atârnă porunca. Azi găseşti prin sate ordine ministeriale cărora nu li se
dă nici o urmare, deşi d. primar au scris pe dânsele: ,,se va urma în
conformitate cu ordinele d-lui ministru". Azi se împlinesc ordinele numai
când d. prefect sau subprefect voiesc să se răzbune asupra unui conservator.
Statul e azi
maşina prin mijlocul căreia cei laşi se răzbună asupra protivnicilor lor
politici. Iată la ce hal am ajuns cu suveranitatea poporului, libertatea,
egalitatea şi fraternitatea. Apoi bune sunt? Bune, numai au un cusur: Nu se
potrivesc.
0 comentarii:
Trimiteți un comentariu